萨德侯^-爵夫人

简介

　　戏中，萨德本?:!人(-.$从未露# .面，只存在于六名登场人物的对话中。人物的性格也很分@明，西缅男爵夫人代表“美德”、而圣芳伯爵夫人代表“恶
_行”+@#:，- =门托纽夫人则代表\了世俗。尽管两位代表善恶的人物更富有戏剧(.性，然而全剧的中心仍是主人公露涅和门托纽夫人的对立。　　$)以剧#中人对萨德的态,度为例：门托@纽夫人认为声名狼#藉、锒铛入狱的萨德根本就是 =家庭的
=耻辱，而萨德的妻子露涅则截然不同%:!，她真诚地等待着被社会;
\排,+斥([的丈夫，并认为这, 才是表达真爱的惟,-$一方式。但是，@当革命风起=云涌，社会价值观^也随. 之改变。萨@ 德出狱并被捧为^新 时代的旗手，门托纽夫人的态度 ]来了个一百八十度,- 大转弯，她
,成了萨德 .的捧哏，称萨德*( =为法国的献身者。　　而露=\涅的态度$\%:却截然相\;反。丈/夫重新被/_社会承认 ;#，意味着她那孤独?[ 的*爱就=_=此丧失了根.+基。不仅如此，
*她读了萨德在_狱$;@^?中写的( 小说，里面描写了一位坚持美德的女?\子_)的悲@剧，露涅在作品中看到了自己的=影子。她的孤独之爱从根$*底瓦解了，同时也意+识到之前的半生不过是徒劳，! (于是她=:投身修道院，再也不与萨德相\会。剧中露涅曾说：“]与其#付诸行/%动，不如]创制法则……$#,”　　这=句+ 话也可以理解为$[ ;“与其委身:_]
现实!，不如付 诸思想”。 _!;对原`剧作者三岛先生/来说，“艺术 ”无疑是存在
于现实之外的、对于,)异端思想之美的例证。